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En ocasiones lo hacían bajo tierra o aprovechando cavernas y grutas naturales como la estudiada en los frondosos bosques alemanes de Saarbrücken, habitado más tarde por monjes anacoretas.
catacumbas. Dada la monumentalidad del lugar, el nombre se aplicó a otros cementerios cristianos y su uso se generalizó en la Permanencia Media, mientras proliferaban leyendas de santos martirizados cuyos restos reposaban en estos recintos subterráneos.
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El pretor dividió sus funciones a partir del 246 a. C.: el Praetor Urbanus se ocupó de las cuestiones de los ciudadanos; y el Praetor Peregrinus de las cuestiones suscitadas entre ciudadanos romanos y no ciudadanos. La división de funciones fue necesaria por el incremento de las causas. Cuestor[editar]
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Las novelas y el cinema convirtieron en lugares de refugio para cristianos perseguidos lo que, en existencia, eran cementerios donde incluso los fieles más pobres podían admitir sepultura.
El marido le preguntaba a la compañera cómo se llamaba; ella le respondía: «Ubi tu Gaius, presunción Gaia» («Si tú Gaio, yo Gaia»); entonces los que la acompañaban la levantaban a pulso para que no tocase el quicio de la puerta con el pie y la hacían entrar en la casa. Luego era recibida por su marido y la pronuba pronunciaba unas plegarias a la divinidad de la nueva casa. Con esto terminaba la fiesta y los invitados volvían para sus casas.
Para impedir la concentración excesiva de poder en un gobernador que pudiera tolerar de hecho a una tiranía o una monarquía (cosa que terminó ocurriendo con el Imperio), las magistraturas funcionaban siguiendo principios tales como:
La cargo y gradualidad, que estimulaba el comportamiento virtuoso del ocupante de un cargo inferior mediante la expectativa de ceder en un futuro (siguiendo el cursus honorum) a magistraturas de longevo potestas («poder»), que pueden vetar las decisiones de las magistraturas inferiores.
Pero estos pueblos mantenían un activo comercio con los etruscos que aunque tenían una civilización muy avanzada y una industria muy desarrollada. Estos pueblos del Lacio mantenían asimismo relaciones comerciales con los pueblos griegos asentados en todo el playa de Italia y que enviaban sus productos elaborados.
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Los obispos de Roma, por su parte, contribuyeron a la promoción de estos lugares sagrados, que atraían a millares de peregrinos de Italia y de las provincias y daban prestigio a la sede romana, la cual reclamaba la primacía de su prelado sobre los de las otras Iglesias, apoyándose para ello balanzas y básculas en la decadencia de su origen y la autoridad de los mártires Pedro y Pablo.